Статии

Християнско или езическо е поклонението във вашата църква?

В евангелските църкви днес има голямо неразбиране за предназначението на музиката при поклонението на християните. Стана обичайно да рекламираме нашето "динамично" хваление, което "променя живота" и "те приближава повече до Бога". Дисковете на някои хвалебни групи обещават, че ще "ти помогнат да влезеш в Божието присъствие". В една листовка от конференция за водачи на хвалебни групи можем дори да прочетем:

Потребата от промяна на нашия календар - 2

Настоящият текст е заглавната статия на в. Зорница от 18 февруари 1916 г. В първата част, публикувана в бр. 2 от 2016 г., бе изложена предисторията на нуждата от календарна реформа.

Точно преди сто години нашата редколегия е била ревностен радетел за новаторски реформи, смело кръстосвайки шпага с невежеството и назадничавото мислене. Близка версия на същата статия се появява и в два последователни броя на вестник Народни права (Ватралски, С. Трябва ли да сменим нашия календар? Народни права, №43, 24.02.1916; №44, 25.02.1916). Ден по-късно, на 26 февруари 1916 г. споменатият в статията министър председател Васил Радославов внася законопроект и реформата влиза в сила от 31 март 2016 г. Според православния историк Димитър Христов материалите на Стоян Ватралски през февруари 1916 г. са първите случаи на обществена дискусия за календарната реформа.

Потребна ли е промяна на нашия календар - 1

 

Настоящият текст е заглавната статия на в. „Зорница” от 18 февруари 1916 г. Публикуваме го в два последователни броя. Точно преди сто години нашата редколегия е била ревностен радетел за новаторски реформи, смело кръстосвайки шпага с невежеството и назадничавото мислене. Близка версия на същата статия се появява и в два последователни броя на вестник „Народни права” (Ватралски, С. Трябва ли да сменим нашия календар? „Народни права”, №43, 24.02.1916; №44, 25.02.1916). Ден по-късно, на 26 февруари 1916 г., споменатият в статията министър-председател Васил Радославов внася законопроект и реформата влиза в сила от 31 март 1916 г. Според православния историк Димитър Христов материалите на Стоян Ватралски през февруари 1916 г. са първите случаи на обществена дискусия за календарната реформа.

Утрото

Всяка нова сутрин е едно ново начало на живота ни. Всеки ден е едно завършено цяло. Днешният ден е границата на нашите грижи и мъки (Мат. 6:34; Як. 4:14). Той е достатъчно дълъг, за да намерим или да изгубим Бога, да останем във вярата или да пропаднем в грях или в срам. Затова Бог е създал деня и нощта, за да не се лутаме без граници, а още от сутринта да виждаме вечерта като цел пред нас. Както старото слънце всеки ден изгрява отново, така и вечната Божия милост се подновява всяка сутрин (Плач Еремиев 3:23). Старата Божия вярност трябва всяка сутрин да бъде осъзнавана отново; в живота, който живеем с Бога, можем ежедневно да започваме нов живот с Него. Това е дарът, който Бог ни дава всяка сутрин.

Още една първа пролет

Пришпорваме пролетта в мислите си. Нетърпеливи сме да свалим от плещите си бремето на зимните дрехи и да вкусим от свободата, която идва с новото  слънце. Метафората за тежкия зимен кожух, като че ли досажда, но това не я прави по-малко изразителна, когато искаме да кажем как се чувстваме след кратките зимни дни и дълги нощи. Жадуваме за цветни пъпки, млади хора забързани в пролетно безгрижие по улиците и аромат на свежи цветя. Картината всяка година е идентична, но това не прави нашите очаквания по-малки. Това важи за по-голямата част от човечеството, което познава свежестта на първа пролет.

Първият процес срещу евангелските пастири

Изминаха 70 години от първия процес срещу евангелските „пастири шпиони“, за който днес не се пише много. Този процес е срамен момент в историята на българското правораздаване, но ние сме длъжни да помним преживяното.

На 25 февруари 1949 г., в 8:45 ч., Софийски областен съд започва процеса срещу петнадесет евангелски пастири. Това са Васил Георгиев Зяпков, Янко Николов Иванов, Никола Михайлов Наумов, Георги Николов Чернев, Ламбри Маринов Мишков, Георги Николов Васев, Иван Ангелов Станкулов, Захари Спасов Райчев, Митко Матеев Димитров, Харалан Иванов Попов, Александър Георгиев Захариев, Ладин Иванов Попов, Здравко Стефанов Безлов, Йончо Николов Дрянов, Ангел Георгиев Динов. Всички те са активни пастири от четири деноминации – съборни църкви, методистки църкви, петдесятни църкви и баптистки църкви, членуващи в Обединени евангелски църкви (ОЕЦ).

Само благодатта побеждава

Напоследък ставаме свидетели на какви ли не злоупотреби. На политическата сцена се вихри скандал след скандал. Битовата престъпност, телефонните измами са нещо вече естествено. Силните на деня не се свенят да вършат престъпленията си открито. Изглежда няма сила, която да ги спре.

Свитъците от Мъртво море добиват публичност

 


Част от свитък 28а от пещера 1. 

През 1947 година един овчар бедуин търси загубено агне от стадото си недалеч от северозападния бряг на Мъртво море. В една от скалите на Вади Кумран той забелязва вход на пещера. Дали агнето не се е промъкнало там? За свое удивление пастирът се натъква в полумрака на глинени съдове, в които има някакви ръкописи. Воден от предчувствие, че находката може да се окаже ценна, той успява да се свърже с Халил Искандер, търговец на антики в Ерусалим. Искандер предполага, че ръкописите са сирийски и вероятно имат някаква стойност, но тя едва ли е голяма. Така смята и един негов приятел, с когото се съветва. Последният от своя страна се обръща към архиепископа на Сирийската православна църква в Антиохия Мар (Атанасий Йешуа) Самуел. Почти моментално духовникът разпознава в текста на свитъците откъси от Стария завет. Неспособен да скрие въодушевлението си, той ентусиазирано предлага да ги закупи.

Постоянствайте в братолюбието

„Постоянствайте в братолюбието. Не забравяйте гостолюбието, понеже чрез него някои, без да знаят, са приели на гости ангели(Евреи 13:1-2)

Този стих сигурно звучи странно, понеже вероятността да приемем ангели у дома си е много малка. Изкушаваме се да отпратим тези думи в древния музей на старозаветните чудеса и знамения, които така или иначе никога няма да ни се случват, а после да продължим с четивото нататък. Грешка ще бъде обаче, ако постъпим така. Това слово се отнася и за нас. Бог иска да ни каже нещо важно, като да ни насърчава към ревност и усърдие в нашето служение.

Автор: 

Д-р Лонг и Българското Възраждане - 2

През 1857 г. Алберт Лонг за първи път среща в Шумен Гаврил Илиев, тогава търговец, който по-късно става известен като първият продавач на евангелски книги. Между тях възниква истинско приятелство и през 1860 г. Илиев се присъединява към Лонг в Търново и става неговият най-надежден и доверен помощник. След като в продължение на две години изучава Библията с помощта на мисионера, Илиев отива да продължи обучението си в Цариград. Междувременно прекратява своята търговия в Сливен, Солун и Цариград. С получените пари Гаврил Илиев си купува кон и кожени дисаги, които напълва с издания на Новия Завет, в превод на йеромонах Неофит Рилски. Този превод,  който е осъществен през 1840 г. с финансовата подкрепа на Британското и чуждестранно библейско дружество (БЧБД, British and Foreign Bible Society), Илиев неуморно разпространява на огромна територия от Цариград до Солун и от Солун до Видин, често с риск за живота си.

Страници

Subscribe to RSS - Статии